蒙台梭利博士给新老师开药方：制怒

概要： 正如医生向病人指出病症所在一样，我们也应该指出会阻碍未来教师工作的缺陷。例如，我们告诉他们：“发怒是一大罪恶，它会制约我们并使我们难以理解儿童。”也正如一种罪恶从来都不是单独的一样，发怒会带来另一种罪恶——傲慢。它会隐藏在友善的伪装之下。有两种不同的方法从内部和外部来征服我们的脾性。第一种方法是跟我们已知的缺陷进行斗争。第二种方法是抑制我们坏脾性的外部表现。尽管我们很乐意承认必须纠正我们自己所认识到的错误，但其他人对我们错误的纠正而使我们产生的羞耻使我们难以轻易地接受。我们宁可犯错也不愿承认它。当我们由于自身的过失而遭受批评时，我们很容易原谅自己的过失，保卫自己的错误，把它们隐藏在我们称之为“美”、“必不可少”、“共同的善”等等的面目下。渐渐地，我们自己也就相信了自己的借口，把自我意识里认为是虚假的东西看作是真实的，积重难返，变得越来越难以纠正。

         正如医生向病人指出病症所在一样，我们也应该指出会阻碍未来教师工作的缺陷。例如，我们告诉他们：“发怒是一大罪恶，它会制约我们并使我们难以理解儿童。”也正如一种罪恶从来都不是单独的一样，发怒会带来另一种罪恶——傲慢。它会隐藏在友善的伪装之下。有两种不同的方法从内部和外部来征服我们的脾性。第一种方法是跟我们已知的缺陷进行斗争。第二种方法是抑制我们坏脾性的外部表现。

　　

　　尽管我们很乐意承认必须纠正我们自己所认识到的错误，但其他人对我们错误的纠正而使我们产生的羞耻使我们难以轻易地接受。我们宁可犯错也不愿承认它。当我们由于自身的过失而遭受批评时，我们很容易原谅自己的过失，保卫自己的错误，把它们隐藏在我们称之为“美”、“必不可少”、“共同的善”等等的面目下。渐渐地，我们自己也就相信了自己的借口，把自我意识里认为是虚假的东西看作是真实的，积重难返，变得越来越难以纠正。