胎教并不是外国人的专利

概要： 有人认为,中国人不注重胎教,胎教似乎只是外国人的专利。 其实,胎教本是我们的国粹。《史记》说周文王只所以成为一代明君,就在于他的母亲太任是一位品行“端一诚庄”、“惟德之行”的妇女。她怀文王时,因“目不视恶色、耳不听yin声、口不出傲言”,从而使文王“生而明圣,太任教一而识百”,人们都夸赞“太任为能胎教”。 我国古代的胎教说,对孕妇的饮食起居、情绪行为等都定了相应的戒律。西汉初年,贾谊就总结了“古者胎教之道”,并在所着的《新书》中,专立了一篇胎教。 魏晋南北朝至唐代,祖国的医学有了很大的发展,胎教成为其重要的门类之一。北齐徐文才着的《逐月养胎法》是较早涉及胎教的医学专着。唐代名医孙思邈在《千余要方》一书中将“妇产”一门列在卷首,阐述了养胎之道。这些论着都对孕妇的饮食起居提出了要求,并阐述了这些因素对胎儿发育和分娩的影响。 古人胎教说中可供我们借鉴的精辟之处可归纳如下: 主张“慎始”,简言之,即主张婚前娶妻嫁女应审慎,这是因为母亲的品德对后人的成长影响很大。 重视环境因素对胎儿的影响,主张避免周围环境的不利因素,

    有人认为,中国人不注重胎教,胎教似乎只是外国人的专利。 
    其实,胎教本是我们的国粹。《史记》说周文王只所以成为一代明君,就在于他的母亲太任是一位品行“端一诚庄”、“惟德之行”的妇女。她怀文王时,因“目不视恶色、耳不听yin声、口不出傲言”,从而使文王“生而明圣,太任教一而识百”,人们都夸赞“太任为能胎教”。
    我国古代的胎教说,对孕妇的饮食起居、情绪行为等都定了相应的戒律。西汉初年,贾谊就总结了“古者胎教之道”,并在所着的《新书》中,专立了一篇胎教。
    魏晋南北朝至唐代,祖国的医学有了很大的发展,胎教成为其重要的门类之一。北齐徐文才着的《逐月养胎法》是较早涉及胎教的医学专着。唐代名医孙思邈在《千余要方》一书中将“妇产”一门列在卷首,阐述了养胎之道。这些论着都对孕妇的饮食起居提出了要求,并阐述了这些因素对胎儿发育和分娩的影响。
    古人胎教说中可供我们借鉴的精辟之处可归纳如下:
    主张“慎始”,简言之,即主张婚前娶妻嫁女应审慎,这是因为母亲的品德对后人的成长影响很大。
    重视环境因素对胎儿的影响,主张避免周围环境的不利因素,免除不良刺激对胎儿的影响。
    强调心境平和,,主张孕妇应谨言慎行,修养身心,陶冶情操。
    重视早孕期间的调理。指出妊娠初期的三个月最为重要,应当重视孕妇的身心调理。现代优生学证实,妊娠最初的三个月,胎儿最易受母体内外环境的影响。
    至于胎教成功的秘诀,用实子的话说,就是爱和耐心。愿每一位未来的母亲都能及早实行胎教,用爱和耐心精心培养胎儿,孕育一个聪明活泼的健康宝宝。