概要：彝族服饰各地不尽一致。深山、黔西一带，男女通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地方穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披“擦尔瓦”。彝族人主要从事农业，部分地区兼事畜牧业。彝族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，方言土语较为复杂。文字属音节文。节日以火把节最隆重，不同地区、支系还有不同的节日，如巍山、祥云一带彝族的“拜本主会”，阿细人和撒尼人冬季有“密枝节”等。彝族是一个具有悠久音乐文化传统的民族，各支系的音乐又具有不同的风格，而舞蹈是彝族人民文化生活中不可缺少的，所以，舞蹈音乐极其丰富多采，有欢乐活跃的舞曲，有优美的舞蹈歌，有奔放粗犷的舞曲。例如云南西部彝族腊倮支的“打歌”，是流传很广的歌舞，舞蹈歌“打歌调”丰富多样，其中保山地区的打歌调曲调由do、re、sol三个音构成，欢快活泼，别具风格。楚雄彝族自治州白彝支系的舞蹈歌，多用切分节奏，欢乐俏皮，又是一种风格。牟定等县彝族的舞蹈歌，常编出不同的歌词，反映当地的世俗动态，也可离开舞蹈传唱。
新人教版（人民教育出版社）小学一年级音乐第二册全册教案（二）,标签：四年级上册音乐教案,小学一年级音乐教案,http://www.99youjiao.com，唱起来轻盈优美，与柔软多姿的舞蹈合为一体，颇富魅力。
三步弦红河南岸尼苏支系的舞蹈音乐，以竹笛、树叶、巴乌、草杆、四弦、二胡、三弦等七种乐器组成的乐队演奏，加上时起时伏的舞蹈欢乐的歌调，表现了尼苏青年们朝气蓬勃的气质。
“三步弦”的音乐，是由一个经常变换前半部分的短乐句反复成曲。
欢乐舞弥勒县西山区彝族阿细人的“欢乐舞”(文艺工作者称为《阿细跳月》)，乐队由竹笛、月琴、三胡、三弦等四种乐器组成。竹笛和三弦按高低不同的音域分成三四个声部，音乐具有多声效果，清脆明亮的高音笛声与大鼓般雄浑的大三弦声，形成强烈的对比，又融为一体，表现了阿细人刚直豪放的性格。
2.歌曲《阳光下的孩子》
《阳光下的孩子》是由张名河作词、晓丹作曲的一首富有时代气息的儿童歌曲。
歌曲以朝气蓬勃的音调，欢快的情绪，歌唱了生活在祖国怀抱里的孩子，在党的阳光哺育下茁壮成长。
第一部分，歌词为衬词“啦”，节奏紧凑，旋律跳跃，活跃而明朗地表现了孩子的愉快的心情。
第二部分，旋律出现新的因素，节奏变得舒展，与第一部分形成对比，并以叙述性的口吻，浪漫的歌词，歌唱了孩子们的成长历程。
第三部分，以合唱的形式，畜有动力的旋律，抒发了孩子幸福欢乐的心情。
3.歌曲《夏天的阳光》
《夏天的阳光》是一首瑞典民歌，4/4拍，降B大调，歌曲由两部分构成。第一部分为四乐句，旋律起伏，带有附点的节奏，具有一种推动力，给人一种奋进的感受。第二部分是第一部分的变化再现，采用了器乐曲常用的加花手法，使得旋律更为活泼、跳跃，表现了瑞典人民热爱自己的家乡、热爱生活的乐观情怀。
4.歌曲《彝家娃娃真幸福》
《彝家娃娃真幸福》是一首根据彝族民歌音调创作的儿童歌曲，作品通过对彝家娃娃在喜庆佳节中狂欢歌舞这一生活侧面的描写，热情洋溢地赞美了彝族儿童的幸福生活。歌曲为2/4拍，五声d羽调式，一段体结构。歌词简洁形象，旋律欢快、跳跃，加之全曲采
用
等明快活泼、具有舞蹈性的节奏型贯穿始终，以及“阿里里”这一彝家韵味的衬词的运用，极富民族色彩，生动地描绘出一群天真可爱的彝家娃娃身着节日盛装，在山寨空旷的青草坪上尽情歌舞的动人场景。
歌曲律动
〔动作说明〕
准备姿势：双手*腰，脚正步。
第一段：
第1小节：第一拍前半拍左脚起步向左横迈一小步。后半拍，右脚紧跟。(如图一)
第二拍，左脚再向左横迈一步。
第2小节：按×××节奏，右脚跺地三次，同时眼视第二点。
第3小节同第1小节，只是跺脚的同时拍手。
第4小节动作同第2小节。
第5-8小节动作同1-4小节。
第二段：
第一拍前半拍起左脚向前小跑步，后半拍右脚向前小跑步。同时双手从一位手向上托至二位手。
第二拍左脚向前落地同时手托至三位。
第2小节，按×××节奏，右脚跺步，同时双手击掌。
第3小节第一拍右脚向后退二步，同时双手从三位落至二位。第二拍右脚向后退步，同时双手落至一位。
第4小节，按×××的节奏，双手击掌的同时，左脚跺地三次(如图二)。
第5小节动作同第1小节。
第6小节(如图三)左腿按×××节奏踢三次同时双手击掌。
第7小节动作同第3小节。
第8小节动作同第6小节做反动作。(张安利编舞)
5.歌曲《乃哟乃》
《乃哟乃》是一首简短的土家族民歌，2/4拍，全曲由五个小乐句组成。旋律中只用do、mi、sol三个音，而且每个乐句的句尾最后一小节都是sol、mi、do顺序，音高、节奏完全相同。由于歌曲乐句的长短不同，形成了(2＋2＋3＋3＋3)有变化句式结构，旋律简单而不单调，简短旋律欢快热烈，表现了土家族儿童欢乐开朗的性格。
土家族及其音乐文化
土家族自称“毕兹卡”，意为“本地人”。中国少数民族之一。分布在湖南省西北部、湖北省恩施地区和四川省东部等地，与汉、苗等民族杂居。据1982年统计人口为2832743人。历史上土家族曾多次起义反抗封建王朝的统治。第二次国内革命战争时期，与各族人民一起建立了湘鄂西革命根据地。
土家族人操土家语，属汉藏语系藏缅语族，多通用汉语汉字。主要从事农业，手工刺绣编织精细，其土花铺盖尤为著名。解放后，实行了社会改革，与苗族联合，建立了两个自治州和四个自治县，以及三个单一自治县。
土家族人民喜爱歌舞，每年农历正月和三月是传统的歌舞节“社巴日”，民间音乐主要有民间歌曲和器乐两
。
民间歌曲按土家族的传统习惯可分为山歌、薅草锣鼓、劳动号子、摇儿歌与儿歌、风俗歌等5种。
山歌土家族山歌在语言上有土家族山歌和汉语山歌两种；在声腔上有高腔和平腔之分；在结构上有“一声子”、“三声子”、“四句头”、“五句子”之别；在内容上有情歌、古歌、礼仪歌、生活歌、苦情歌等。土地革命时期，湘鄂苏区产生过大量革命山歌，在斗争中起过积极作用。
薅草锣鼓又称薅草歌、合音锣鼓、挖土歌等。在集体薅草、耘田或挖土时，由2人或4人在劳动队伍前鸣锣击鼓歌唱。
劳动号子土家人世居武陵山区和酉水、澧水两岸，拖木运料，撬岩抬石，行船驾舟等，在劳动生活中占有重要地位，因而行船号子、拖木号子、岩工号子最为流行。
摇儿歌与儿歌龙山的坡脚、保靖的普戌流行用土家语唱的摇儿歌，曲调由上下句组成，节奏平稳。普戌县的摇儿歌有羽调式和徵调式两种，旋律多级进下行。来夙县卯洞的摇儿歌与龙山县近似，用汉语演唱。儿童们在娱乐、放牧时喜唱儿歌，一种用汉语演唱的儿歌是在童谣基础上发展起来的，音调单一，多为二声腔；一种用土家语唱的，曲调与土家族吹管乐“咚咚喹”的曲牌相同。
风俗歌有4种。一是姑娘出嫁之前要唱哭嫁歌。二是按土家族风俗，老人死后安葬前一夜，要请人唱孝歌。三是土家族在举行大型祭祀活动中要跳摆手舞，唱摆手歌。四是老土司“梯玛”在驱鬼除邪等宗教活动中边舞边唱的梯玛歌。
土家族民歌的音乐特征：
1.在调式上，徵羽调式较多，宫调式较少，部分民歌有调式交替现象。
2.曲式结构上以二乐句、四乐句、五乐句的乐段结构较多；在一些偏远山寨有一个乐句不断反复的乐句式结构。在各种民歌中，多段(联曲)体结构比较普遍。
3.旋律多为级进，与语言紧密结合，富于吟诵性。
器乐
土家族民间流传的乐器有咚咚喹、唢呐、竹号、牛角、木叶等。咚咚喹是土家族妇女、儿童喜爱的单簧吹管乐器，流行于龙山、保靖两县。竹制，约13厘米长，开3孔或4孔，直吹，音色柔和悦耳。流传的曲调有《巴列咚》、《慢巴列咚》、《咚咚喹》、《那帕克》、《呆嗜里》、《乃哟乃》等8首。乐曲短小，旋律流畅。
土家族的器乐合奏，曲牌丰富，风格独特，有打溜子、五支家伙，花锣鼓、丝弦锣鼓等。
第一课时
一律动：
聆听《快乐的啰嗦》模仿老师的动作，感受音乐的节拍和情绪。
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